做股票的三个境界----NO.21

admin 2019-03-05 10:13:21 导读

导读 : 原标题:做股票的三个境界----NO.21 做股票是异常寂寞的,而且也需要这种孤独感。以前我看到这句话时不以为然,但经过这一年多的研究,对这话却感同身受了。研究...

原标题:做股票的三个境界----NO.21

做股票是异常寂寞的,而且也需要这种孤独感。以前我看到这句话时不以为然,但经过这一年多的研究,对这话却感同身受了。研究股票模式的孤独并不是说没有头绪,而是千头万绪,茫然不知前路。这些模式研究的心路历程是无法与人分享的,模式建立就是一种心法,模式的运行需要信心,这些都只存于自身,无从道来。

最近读王国维的《人间诗话》,谈到人生的三个境界:第一境曰:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二境曰:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境曰: “众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”有点感悟。

其实,不止人生,股票亦如此。

第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”

这个境界是“立”的过程。首先词中形象的展示出大多数人进入股市的原因,现实的碧树已经“被西风”凋零,需要另辟蹊径寻找“天涯路”了。但一入股市深似海,股市对人性的要求太高,初入小白注定是孤寂的,到处找什么股票群,谁推荐的票都想去买,或打着交流逻辑的名号,寄希望所谓高手或者内幕人士泄露一个股票代码。如同黑暗中闯入狼群的小白羊,四面狼顾,突围无力,装死不甘,终日惶惶。偶尔得之,又不敢买太多,赚点就跑,赔了就躺下装死。折腾几番,输赢都迷茫,孤独而不知前路几何,走到此处,大多数人都会放弃,此谓之入门。能从这里咬牙走过后,继续走下去,才算入境,

入到境中,细读境词:昨夜通宵不寐,卧听西风落叶,当前形势相当萧索,人又孤独,几乎路穷的情况下,又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界:“独上高楼,望尽天涯路。”进入这个境界,如同有了一座观望台,高瞻远方,迷茫间似有至天涯海角之路,给人希望,加以信心,此为”立“。

第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

这个境界是“寻“的过程。词中表现出有了目标,在追逐的道路上,在求之不得、屡战屡败、辗转反侧之后,只有靠一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度支撑下去的痛苦。尽管遇到各式各样的困难,还要坚持奋斗,继续前进,于是,人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”。对于股市来说,收益曲线下降,本金变“瘦”,家人的不理解,社会大众的嘲笑,对人的打击尤其大,大多数人选择躺下装死,做鸵鸟股东。

为什么说在股市博弈非常艰难呢?因为进入第二境后,就会面对思想的障碍。如同《天龙八部》中扫地老僧所说的“武学障”:“须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制约。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练的越强,但修为上到如此境界的高僧,却又不屑去学各种厉害的杀人法门了。”股市最重修身磨性,而入市目标却是赚钱,南辕北辙、相互矛盾。操作上面全是反人性——别人贪婪你恐惧,如何跨越这个障碍,是能否通关的关键所在。

进入第二个阶段,这个时候在市场博弈,就是和人性做斗争。如果你想改变人性,是不可行的。就好比强行锻炼左撇子一般,弄不好就成邯郸学步,最后连路也不会走了。左右互博这种高级货,只有周伯通、小龙女才能练成。

这时,操作更需要用策略、纪律、仪式感,有自己独特的一套选股、买入、卖出、止损、仓位控制的方法,并把它打磨成模式,用坚持模式来克服人性的缺陷。一般在股市里生存的人,都经过长期的摸爬滚打,每一次成功的欢天喜地,失败的痛彻心扉把心磨砺的异常坚强,也有了自己一到两个成型的模式,可以静下心来面对市场得失。这时只要有一、两次大的行情,就可以成功了。

第三境界:“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

这个境界是“得”的过程。寻觅千百次,竟然是在灯火冷落之处发现了那人。其实,这也说明股市操作者的特点,人们都在尽情的狂欢,陶醉在热闹场中,可是你却在热闹外冷寂之地苦苦寻找。灯火愈热闹,则愈显“那人”的孤寂,人群愈忘情,愈见“那人”独立于世间的不群境地。

一个合格的交易员所拥有的孤独,并不是一种惺惺作态,一种用以标榜的仪式感。而是那种深入骨髓不被自己、别人、市场干扰的客观独立。所谓孤独,某种意义上来说,就是你和市场是对立的、隔绝的。你和市场之间,只有唯一的交流:就是你的交易行为。其他,诸如你当时的情绪,你的个人困难,你的愿望,市场都看不见,也一点都不关心。比如,你刚刚全仓万兴科技,翻了一倍。意气奋发。又或者,你刚刚血割10个点,这波行情,一分钱没赚到。垂头丧气,又不肯认输。那么,这两种情况的你,对市场的现状、前景的判断,对下一步的操作很容易做出不一样的决定。但是,在市场看来,这两种情况的你,都是你,并没有不同。他只关心,你下一笔交易如何操作。

这个道理,其实很多先哲的著作里都说过:《道德经》的描述是,天地不仁,以万物为刍狗。——你好,或者不好,天地并不关心。所以你若想跟天地对话,那么你并不应该关心你好不好,而关心天地需要表达什么。《金刚经》的描述是,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨,菩萨应离一切相。——你因你所见,得你所思。而你所见,只不过是事物运转的微不足道的一部分,你以你所见,去推测事物的运转,岂不是管中窥豹么?

一个合格的交易员的孤独,来自于意识到不应该被自己的喜怒哀乐影响了自己接下来的交易。自己与自己的情绪隔离。如果你亏损,并不会因此觉得市场不好。如果你盈利,也不会就此觉得市场好。这才是透彻心扉的孤独。

其实,当你满心欢喜的以为自己在“阑珊”之地“得”到了股市的本源,以为自己达到了“三个境界”之上,这本身就是一种着相。

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