竞技类是指那些具有竞赛性、按照较严格的规则进行的运动项目。中国在汉武帝、隋炀帝时 曾连续举办过全国性的角抵大汇演；宋元时也有过规模较大的摔跤或长跑比赛，但并未持续流传，也 缺乏完整的比赛制度。总的来说，中国古代体育的竞技性同西方相比弱很多，特别是唐代以后。这跟 中华民族的传统文化有很大关系。特定的生存环境铸成了中华民族清静淡泊、顺乎自然、洁身自好的 性格，追求个人与社会、理智与情感和谐统一的理想，这就使得竞争精神很难成为民族精神的主流， 也不利于带有强烈感情色彩及对抗性的竞技运动的充分发展。
唐代马球运动
一方面，娱乐活动很难向竞技方向发展，如踢毽子、踢球等游戏，长期停留在娱乐活动阶段 ；另一方面，由于重文轻武思想和文武分途教育制度的影响，一些本来具有竞技性的活动，不能保持 本身具有的对抗性而发生性质上的变化，致使中国古代体育的竞技项目逐渐减少，例如：射箭曾一度 成为实施礼教的工具；武术多半变成了花拳绣腿的表演；本来以激烈的对抗形式开展的蹴鞠，在花样 不断更新、技艺精益求精的过程中，尽失其对抗竞争之质；曾有过李唐“马球”热的马球，最终也销 声匿迹……
古人多神射，一箭定山河
“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，是中国先秦时期的主要教育内容。其中“射”就是 射箭，“御”就是驾驶马车。
弓箭的产生成为狩猎和战争的锐利武器。射术的练习，是古人重要的体育活动。
周代制定了“射礼”，射礼是指礼仪化的射箭比赛，是古代多种场合必然举行的活动项目， 例如祭祀典礼、诸侯朝拜、外交会盟等场合。按等级排列为四种：大射、宾射、燕射、乡射，使射箭 成为一种文化礼仪。
汉代的飞将军
李广
古代出了许多善射的武士，如先秦时的养由基、纪昌、逢蒙，汉代的飞将军李广；三国时期 的曹操也能“手射飞鸟”。
由于射箭在古代军事活动中的重要作用，唐长安二年（公元702年），武则天开创选拔军事人 材的武举制度，就对射术特别重视。直至清末，射术一直是军事武艺的主要项目。
宋元以后，由于现代火器的发明和使用，射箭活动中的军事、礼仪等意义日渐削弱，其竞赛 性和娱乐性却逐渐加强，但仍然属于武艺的重要内容，直至清末。
孔子竟是赛车手，田忌赛马计策有
古人对“御”的重视，从孔子的话中可见一斑。
《论语．子罕》――达巷党人曰：“大哉孔子！”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎 ？执射乎？吾执御矣。”就连博学的孔子在面对赞美之词时也谦说自己最擅长的，恐怕只是驾车吧！
自商代战车普遍用于战争后，到了西周，御术与射术同被列为“六艺”的主要内容。从春秋 至战国，御术与车赛（赛车）便成为军事体育的重要项目。春秋战国时期盛行车赛，以车赛的胜负来 衡量御技的优劣。人们还从赛车活动中总结出竞赛的策略意识，“田忌赛马”故事即是例证。《孙子 兵法》记载：战国时，齐国大将田忌与齐威王赛马，比赛的马分上、中、下三等，每人各出三马比试 ；但齐王的三种马匹都比田忌优胜。于是田忌的军师孙膑（即孙子）献计，要田忌用下等马对齐王的 上等马，以中等马对齐王的下等马，以上等马对齐王的下等马。结果田忌两胜一负，赢了齐王。
汉代，由于马车的普遍应用，御术也是身体训练的重要形式。后来，历史上曾盛极一时的车 战和赛车娱乐，随着步兵和骑兵的兴起，逐步销声匿迹了。
少林功夫救秦王，武术精髓传四方
河南登封少林寺的器械演练图壁画清代
武术以技击为基本特征，不仅有变化多端的徒手拳法，还包括多种多样令人眼花缭乱的器械 武艺，是中华民族传统文化的一枝奇葩，也是中国古代体育活动的主要部分。
从古至今，中华武术曾有过若干不同的称谓，如古代有手搏、武艺、拳棒、拳脚、相扑等说 法；近代有技击、国术、国技、功夫等称呼，而较普遍地使用“武术”一词则是近代，特别是中华人 民共和国1949年建立以来的事。
早在数万年前的石器时代，人与兽斗或人与人斗的生产和自卫技能，便是武术的萌芽。商代 甲骨文“斗”字，像两手相搏之形。春秋战国时期，“拳勇”是才能的重要内容。至魏晋南北朝，武 术不仅在军队与民间流传，并且由于保安的需要而出现了寺庙僧众习武的现象。闻名中外的少林寺武 术，便起源于此时。唐初，秦王李世民被王世充部下围困，因得少林寺和尚救援，方得脱险。这一史 实使少林寺及少林武功名扬天下。
宋代时，武术逐步从军事技术分化出来成为具有健身、娱乐性质的运动项目。明清时武术套 路获得了重要发展，并形成了不同风格及技术特色的多种流派；派别的分立，标志着武术发展已达成 熟阶段。后来，中国武术发展成为一个完整的独具特色的文化形态，大概形成于宋以后，成熟于明清 时期。
超长马拉松，跳驼不轻松
在古代，跑、跳及投掷等活动，都是基本的生存技能和军队训练的重要内容。战国时不少国 家曾用武装长跑来选拔和训练战士。春秋末年吴王阖闾（？－公元前496年）原文练兵，要战士披甲 戴盔，执弓荷戈，一口气奔跑300里。周朝吕望撰的兵书《六韬》中记载的“武车之士”，选拔的重 要条件是善跑，要求跑步追逐飞奔的战车；追上后，还要求跳跃登车。
清产彩绘《出行图》：前首为具长途奔跑能力并负责引导的武士
元代军队中，每年都举行一次名为“贵由赤”（蒙语，意为“快行者”）的长跑比赛，赛程 为90公里，可以说是中国古代的超长距离的马拉松。
清代曾流行过一种别开生面的跳高活动“跳驼”，即牵一头骆驼作为跳高工具，参加者站在 骆驼旁，蹲身跃起，越驼背而过，落地时要直立不倒才能胜出。
