不少爱历史的朋友一定听过《张鸣重说中国近代史》，这部历史巨作，讲述了从1840年第一次鸦片战争到1919年五四运动前夕的真实近代史。7月12日晚上，著名历史学家、中国人民大学教授张鸣来郑州讲座，本报记者对他进行了专访。

　　

　　□东方今报记者 梁新慧 实习生 刘迪/文 记者 邱琦/图

　　

　　历史当然有八卦 但不能把历史当八卦看

　　

　　在张鸣看来，历史是一件很好玩的事儿，他常常反问自己：历史为什么会变成这样？因此，创作《张鸣重说中国近代史》，就是想透过历史缝隙，读懂近代中国落后之根由。

　　

　　这些年，一说到晚清，几乎所有人的脑海里上演的都是落后挨打的苦情戏码。

　　

　　“中国近代史，确实是段痛史，悲惨的事儿多。”张鸣坦言，近代史给他的印象是：我们中国和中国人，总是无缘无故地挨打，打了又打，欺负了又欺负。

　　

　　那么，在创作中，张鸣遵循什么样的原则呢？

　　

　　“写历史，就要找出因果和逻辑，如果没有逻辑，也没有因果，那么历史事件就变成了无厘头的闹剧，或者说悲剧。”

　　

　　张鸣认为，一个民族的历史，要想被刻意编排成某个样子，短时间内也许可以奏效，时间长了真相最终还会出来。

　　

　　“这些年，写史的人多了，写近代史的人也多。但把历史写成八卦的，也越来越多。历史当然有八卦，但如果把历史当八卦来看，就跑偏了。”张鸣坦言。

　　

　　看不到丑陋的一面 就永远看不清落后的原因

　　

　　两次鸦片战争，相隔不到20年，但战争所涉主题只有一个：逼中国开门、开大门，而且要拖中国进入西方的世界。这对今天的中国有什么启示？

　　

　　“回过头审视两次鸦片战争，就情势而论，这个过程不可避免。只要中国的天下没有本事扩张，早晚会被西方的世界撞毁。”张鸣说，当时的英国是一个拥有了现代工商业文明的世界，蹈海而来的西方人，自诩文明人，对中国的征服，在某种程度上跟他们征服印第安人、非洲人一样。

　　

　　“然而，两次战争的借口，都那样的苍白而且龌龊。第一次，是为鸦片贸易背书；第二次，则基本上是没事找茬。尽管中国人完全可以像后来的日本人那样，顺从西方世界的通商要求，自行打开大门。但是历史不能假设。”

　　

　　张鸣说，“文明人”发动的战争里面，没有文明，也没有道德。讲究以德服人的中国人，被西方用弱肉强食的大棒，不由分说地教训了。在中国人完全不明白西方世界的道理的情况下，他们的表现，被反衬得格外愚昧。

　　

　　“这个愚昧，是沉湎于自己天下里的愚昧。而越是愚昧，就被欺负得越惨。”张鸣说，因此，如果不能正视这一点，如果不愿意看到镜子里丑陋的一面，就永远不能看清落后的原因。

　　

　　如果慈禧多了解些世界形势……

　　

　　说起中国近代史，慈禧是一个绕不开的人物。如今，对慈禧的评价也日渐多元，有人认为她祸国殃民，也有人认为慈禧在她统治期间没有比大清的男性皇帝差到哪里去，还有人认为慈禧面对的是“三千年未有之大变局”的时代，估计换谁都没有办法。

　　

　　对此，张鸣不敢苟同。“其实办法还是有的，如果说像光绪那样主动去看点东西，了解世界大势，结果可能就不一样。”

　　

　　“光绪皇帝很愿意学习，了解世界大势，所以才任用维新派搞变法；而慈禧始终没有特别了解世界大势，即便最后了解了一点，但还是懵懵懂懂，因为她没有看书的习惯，读书太少，固步自封。”

　　

　　张鸣说，一个国家要图强，必须开眼看世界。像李鸿章、袁世凯，他们对世界了解得就比较多，尤其是李鸿章，亲自去往很多欧美国家，知道当时的世界是个什么形势。如果慈禧了解这些，大清不会有那样的结局。

　　

　　不能正确看待历史，就很难避免过去的悲剧

　　

　　1840年，鸦片战争一声炮响，将中国拉入了近代史。

　　

　　“从19世纪、20世纪，走到了21世纪，横跨三个世纪，落后就要挨打的道理，并没有过时，只是挨打变成了受欺负。不管有多少曲折，走了多少弯路，我们毕竟是个上进的民族，总是会向前走。”

　　

　　张鸣说，历史让人长智慧，因为可以以史为鉴。但以史为鉴的前提，是历史写得比较认真，写作者在努力逼近真相。如果以错误的历史为鉴，就会有错误的现实行为。

　　

　　“历史是无用之用，不能当饭吃，但从长远看，跟人们的吃饭穿衣，还是有点关系。不接受历史教训，有时候真的会让很多的人吃不好饭，甚至饿肚子。”

　　

　　“冷静地审视过去，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明些，不要总在一个坑里反复折腾、反复跌倒。如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难汲取教训，很难避免过去的悲剧。”张鸣说，中国必须从心理上走出中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。