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摘要 

以典型网络游记为研究内容与对象,采用个案研究方法,通过初步理论建构,发现旅游者自我概念时空展演过程主要包括以下三个基本特征：①从时间维度而言,旅游者自我概念是一个动态变化且又循环往复的过程,随着旅游时空的流动、转换,呈现出现实自我“困顿—认同—悦己”;理想自我“渴求—自由—满足”;社会自我“疏离—纯真—责任”历时性变化。且旅游者自我概念历时演变过程并非永恒不变,它会随着旅游者下一次的出游进一步重构,也会经由旅游经历的积累不断更新替代。②从空间维度而言,旅游者经历了“生活世界、旅游世界、生活世界”的循环,旅游者自我概念经历了“生活世界(自我诊断)—旅游世界(自我反思)—生活世界(自我重构)”演变历程。③旅游是一种非物化的、流变的时空过程与体验,人们的旅游动机并非恪守于以往对象化的体验,同时也追求旅游流动过程中产生于旅游主体之上的时空意义,凸显为自我发现、自我反思、自我认同与自我重构的主体认知过程。

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     出版日期: 2017-05-31

基金资助:国家自然科学基金项目(41271157, 41671144);陕西省社会科学基金项目(13Q046);陕西高校人文社会科学青年英才支持计划(HSSTP)

通讯作者: 白凯     E-mail: 18706864244@163.com;bkshaanxi@163.com

引用本文:   

黄清燕,白凯. 旅游者自我概念的时空演变——典型网络游记的个案研究[J]. 地理科学进展, 2017, 36(5): 644-654.
HUANG Qingyan,BAI Kai. Tourist self-concept in time and space: A case study on typical online travel notes. PROGRESS IN GEOGRAPHY, 2017, 36(5): 644-654.

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Fig.1  研究个案的旅游足迹示意图

游记来源 游记片段举例 自我概念

YJ160606 生活在都市之中,每天被生活牵着走,习惯着奔走,习惯着各种赶,赶地铁、赶打卡、赶着去车站、赶着在路边买煎饼果子和豆浆,我们似乎忘记生活本来的节奏。每天穿行于城市之间,却来不及眺望日月与星辰,我们在快节奏的现代都市里喘息,却忘了如何安静的呼吸,我们似乎习惯了每天低头玩手机,却忘记了抬头看一看头顶的那片天空。 赶、忘记生活本来节奏、都市里喘息、忘记了抬头

YJ151225 真的倦了,我厌倦这座冰冷还笼罩着层层雾霾的城市;像一个看不到蓝天的笼子,罩在了头顶,遮蔽了双眼,我觉得浑身血液都凝固了,没了生气,我到底在干什么,我不知道,脑子里混沌不堪。 倦了、厌倦雾霾、遮蔽双眼、血液凝固、没了生气、混沌不堪

YJ160514 每天早上,手机都会准时收到一条信息：今天北京的空气质量指数为xxx,属于不健康,建议减少户外活动,请关好门窗。15分钟后,我打开门,一头扎进这个漫天雾霾的城市。现实,又是那么地残酷,有那么多的事情等着我们去做,我们只有被动地去接受,如果不感到厌烦那就是万幸了,就是偶尔遇到一些好心情,也会被一些人和事冲淡的。 被动接受、厌烦、冲淡

YJ141225 曾几何时,自己喜欢这种虚幻,喜欢流连于色彩斑斓的夜幕里,追寻一份自以为是自由的快感。可是现在面对喧嚣和沸腾,却感觉无法融入,甚至是格格不入,或许是越长大越孤单,或许是倦了。 无法融入、格格不入

YJ151012 旅行之于我,就是让梦想照进现实的一种可能,我们必须适时地让自己走出去,与陌生人友善地微笑,换一种和这个世界打交道的方式,去重新学习爱。 走出去、友善的微笑

Tab.1  旅游开始之前的自我概念呈现

游记来源 游记片段举例 自我概念

YJ160901 在路上,不问那个人的过去,不问他的职业、他父母的职业、他有多少钱,更没有扯淡的房子和车子,只在意是不是喜欢的东西一样,是不是有一样的价值观和人生观,带来的是毫不费力地互相理解和最自然的愉悦。短短几日,我们从陌生到相识,从拘谨到互损,那些点点滴滴都印在了脑海里不会抹去。阳光下你对我憨然一笑,恍惚回到童年,城市下的我们难得的相遇,遇到你们真的很好。 不问过去、价值观、人生观、毫不费力地互相理解、最自然的愉悦

YJ160606 在寨子里无拘无束的逛,路上偶遇一位和蔼可亲、长相颇似李雪健的老大爷,笑容满面的离着好远便向我招手,把我迎进了家门,还给我倒了杯茶,他还很热情地带我去参观他用来雕刻的手工作坊。 无拘无束、和蔼可亲、笑容满面、热情

Tab.4  旅游活动中社会自我的本真性

游记来源 游记片段举例 自我概念

YJ160514 当我们企图保留这份古老时,却没有为这种保留支付足够的成本。我们希望那里的人不变,我们希望那里的生活不变,也希望那里的所有都不变。然而,有什么理由让那里不改变?我曾经以为,当我走进山里,人家热情地免费给我们一切才是淳朴！我曾经以为,人家无私才是真实。我从没有好好想一想,我和他们！诚然,历史地看,那些人,那些物确实应该保留。只是,我们应该为这种保留付出更多,不仅是精神还有物质。我们应该让那里的人们和我们一起享受时代的变迁和进步。当我们每天坐在自己的车里,在暖风或冷风制造如春天的室内,不能忘记为了我们保留历史而失去这些的人们。他们为了时代而存留的物质,应该得到我们补偿;他们为了历史而存留的生活,理应得到我们资助。 原真性、物质付出

Tab.6  旅游者社会自我的责任意识

Fig.2  旅游者自我概念时间动态循环模型

Fig.3  旅游者自我概念空间演变模型

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